|
|
صفحة: 172
، 1981 ) ص ( 7 يشـير إ › أن أصل أب و أخ وغيرها هو أبو وأخو ، حيث تم حذف الواو . وكما أوردنـا عن ابـن جني أن أصل فم هو فوه حيـث لمه هاء ، فهو يذكر أيضـا ، 2 ، 1985 ) ص ( 603-601 أن لم أصل أب و أخ و هن وحم هو الواو المحذوفة . ف المقابل ، يسـوق ابن النباري ، 1 ، 1961 ) ص ( 10 مذهب أبي الحسـن الخفش ف أن اللف والواو والياء ف السـماء السـتة هي ليسـت حـروف إعراب ، بل هي ع › مات إعـراب مثل اللف والـواو والياء ف المثنى والجمـع . ويؤكد عل أن هذه الحروف ليسـت لم الصل ويذكر عن أبي عثمان المازني أن الباء ف أب هي حرف ا › عراب ، وإنما نشأت اللف والواو والياء نتيجة › شباع الحـركات ، والمقصود هنـا تمديد صوت الفتحة إ › ألف ، والضمـة إ › واو والك › ة إ › ياء- كما أوردنا ف بند الحركات- مثل أب › أبو ، خاصة وأنه كما يشـير أبو عثمان المازني أنه سمع عن العرب "هذا أبك ، و رأيت أبك و مررت بأبك ، " من غير واو وألف وياء . سـيبويه ، 3 ، 1991 ) ص ( 412 يذكر أن العرب ترد إ › الصل أثناء ا › ضافة ف أبوك و أخوك ، حيث ظهور الواو مؤ › عل كونها لم الصل . يعزز سـيبويه ذلك بتأمل ظهور الواو ف صيغة التثنية أبوان . وبإمكان إضافة فم بنحو فوك مما ينبه عل الصل المحذوف وهو الهاء و الواو كما أسلفنا ، باعتبار أن الميم ف فم تعويض عنهما . ويذكر سيبويه ذو بأنه ل يأتي إل با › ضافة نحو ذو مال ، ويصاغ منه التثنية ذوان ، وربما ف ذلك إشـارة من سـيبويه إ › أن لم الصل هي الواو أيضا كما ف أبوان . وقضيـة الحـذف قد تتصـل إ › حد كبير بحـروف الجر ، فمثـ › إذا تطرقنـا إ › الحرف ( من ) بالسـتناد إ › ابن منظور ، 13 ، 1994 ) ص ،( 423-422 نجد ا › شـارة إ › أن بعضا من العرب يفتحون النون من الحرف ( من ) عند التقاء الساكنين ، مثل : من القوم ، و من ابنك ، حيث يرى ابـن منظور أنهم يظهـرون بذلك أن أصل الكلمة عندهم منا ، وعندما جعلت أداة حذفت اللف : من ، وبقيت النون مفتوحة . كذلك يشـير ابن منظور إ › أن ابن جني ف › ورود كلمة ( منا ) ف بعض الشـعار عل أنها تعت › عند بعض العرب أصل حرف الجر ( من ) وهو مكون من ث › ثة أحـرف وقد ورد ف صيغتـه الصلية . من جهة أخرى ، يورد ابن منظور عن أبي إسـحاق جواز حذف النون من الحرف ( من ) ومن الحرف ( عن ) عند التقاء السـاكنين ، مستشـهدا ببيت يرد فيـه ذلك ، نذكر منه : غير الذي قد يقال م الكـذب . ويورد ابن منظور عن ابن العرابي أنه يقال " من الن" و "م الن ، " بحذف النون . وننبه إ › أن هذا قد يكون مؤ › ا عل جواز الف › اض بأن الحرف ( من ) قد يكون ف أصله مكونا من حرف واحد ، خاصة وأنه ثمة حروف جر عبارة عن حرف واحد مع حركة ، مثل : ( ل ) وغيرها . والذي قد يعزز هذا الف › اض تشـابه ( م ) ف العربية كما أسلفنا ، ب ( › ) كحرف جر ف الع › ية .
|
مجمع اللغة العربية
|
|