الاشتقاق اللغوي وجوانب متعلقة به لدى اللغويين والنحويين العرب القدامى- مراد موسى

صفحة: 171

وبخصـوص فـم ، يوكد الخليل أن الصـل هو فوه ، حيث م › حظ أن الحـرف الثالث هو الهاء ، والفعل المشـتق : فاه و يفـوه بمعنى فتح فمه للك › م . الخليل بهذا ، يـرى حذف الهاء من فوه وكذلك حذف الواو من جهة ، وجعل الميم عوضا عنهما من جهة أخرى لتصبح فم . وبخصوص التثنية فموان ، حيث ي › حظ ورود الواو ، فإن الخليل يرى بأن ذلك تم بالغلط . سـيبويه ، 3 ، 1991 ) ص ( 451 يتبـع الخليل ، ف أن أصل دم و يـد هو دمي و يدي ، ويرى أن صيغـة التصغـير دمـي و يدية تظهر الياء الصليـة ، وصيغة الجمع أيدي تظهـر كذلك الياء ، وكذلك صيغة الجمع دماء باعتبار أن الهمزة منقلبة عن الياء الصلية . بهذا يؤكد سـيبويه عل حذف الحرف الثالث الص . › أبـو عـ › الفـار › ، 1985 ) ص ( 627-626 أورد كلمة الدما . وف م › حظة رقـم ( 3 ) ( ن . م ( . يذكر المحقق أن دم اسم ذات أصله عل وزن فعل ، بحيث أن عينه محركة ولمه محذوفة ، غير أن الشعر يأتي به عل أصل : دما ، وأصله دمي ، وعندما تحركت الياء وفتح ما قبلها انقلبت إ › ألف . ويستدل المحقق عل الصل الياء من خ › ل التثنية دميان ، وخ › ل اشتقاق الفعل : دميت يده . بخصوص فم ، يلجأ سـيبويه ( ن . م ، . ص ( 453 إ › صيغة التصغير فويه ، ويستدل عل حذف لم الصـل وهـي الهاء ، وصيغة الجمع أفـواه تدل عل ذلك ، ويعت › سـيبويه أن الميم ف صيغة الجمع محذوفة لنها غير أصلية ، وتثبت الهاء الصلية . وابن جني ، 1 ، 1985 ) ص ( 416-414 يـورد كلمة فو ، ويرى أن هذا السـم يبقى بعد الحذف عـل حرفين ، الثاني هو حرف لين ( و ،( لـذا ، عدل عن حذفه عند ورود التنوين ولجئ إ › إبدال الواو بالميم فم وذلك لتقارب صوت الميم من الواو وتميزهما بأنهما شـفويان . كذلك يؤكد ابن جني عل أن الجذر هو ف-و-ه ، إذ يأتي الشـتقاق منه نحو : "رجل مفوه » بمعنى يحسـن القول الذي يخرج مـن فيه ، "تفوهت به" بمعنى حركت به ما حول الشفتين ، وكذلك أفوه بمعنى كبير الفم وجمعه فوه . ويسـتبعد ابن جني ( ن . م ( . قول أفمام ف صيغة الجمع ، ول يكون الفعل المشتق تفممت ، ول يقال "رجل أفم ،« لذا ، فإن الشتقاق هو حاصل من الجذر ف-و-ه . ومن جهة أخرى ، يؤكد ابن جني ( ن . م ، . ص ( 416 أن التشديد ال › حق للميم هو ليس أصليا ، وإنما هو عارض ويلحق الكلمة ، وذلك لنه نابع من الوقف : فم ، ومن ثم واصلوا التشديد أثناء درج الك › م نحو : هذا فم و رأيت فما . ف هذا ا › طار ، يمكننا التعرض ل › سـماء الخمسة-أو الستة- من حيث قضية الحذف . فالميداني . 40 عبارة سيبويه ، 3 ، 1991 ) ص ( 451 ف ذلك "ما ذهب منهما لم" أي لم الصل وهو الحرف الثالث . . 41 كما يقال "رجل أصم" حسبما يشير ابن جني ، ، 1 ، 1985 ص . 416 . 42 ضمـن نفس ا › طار ، يتعرض سـيبويه ، 3 ، 1991 ) ص ( 452 إ › كلمة فـل بمعنى ف › ن ، حيث أن تصغيرها فلين يدل عل لم الصل المحذوفة وهي النون .

السابق:  |  التالي