الاشتقاق اللغوي وجوانب متعلقة به لدى اللغويين والنحويين العرب القدامى- مراد موسى

صفحة: 167

نظامها الصوتي بواسطة تاريخ أصلها . ف الواقع ، ل نستطيع إهمال فكرة تطور ثنائية الجذر السا › إ › ث › ثية الصل ، وف الوقت ذاته ، ل نهمـل مـا أوردناه عن ، Zanned لكن ل يفوتنا أن العربية هي جزء من اللغات السـامية . ف ، 2002 ) Zammit ص ( 18 يشير إ › أنه رغم أن المعجميين العرب ف القرون الوسطى أظهروا اهتمامـا صغـيرا بالبحث وراء الع › ية والنتهال من مصادر سـامية أخـرى ، إل أن Baalabki كمـا يذكر Zammit رجع إ › عدد من العلماء العرب ، ووجد اط › عهم عل الع › قة الوراثية التي تميز اللغات السامية وخاصة الع › ية وال › يانية . ففي كتاب العين ، وجد Baalabki أن الخليل يعت › اللغة الكنعانية شـبيهة بالعربية ، والجواليقـي يعت › الع › ية تعدي › لل › يانية ، والنبطية تعدي › للعربية . ويذكـر Zammit ( ن . م ، . ص ( 19-18 أن المقـد › نـص عل أن هنـاك اخت › فات طفيفة بين العربية وال › يانية ، وأن ابن حزم يرى أن العربية والع › ية وال › يانية هي ف الصل لغة واحدة ، لكنهـا تميزت عن بعضها البعض كنتيجة مبا › ة لهجرة الناطقين بها . ويذكر أنه بشـكل عام انتبه العلماء اليهود إ › القرابة المتواجدة بين اللغات السامية ، واعت › وا روادا ف إجراء المقارنات السامية . Zammit ( ن . م ، . ص ( 574-573 يتبنـى مذهب Lasor بأن الكلمات الساسـية الواسـعة ف اللغات السامية تطورت من اللغة السامية البدئية . ( Proto-Semitic ) لكن Zammit يشير إ › أن Garbini يرى أن الكلمات العامة المش › كة للغات السامية نتجت عن توحد اللغات ف الف › ات التاريخية ، ويستبعد فكرة انحدارها متطورة عن لغة بدئية ، ويستند ف رأيه هذا إ › أنه ف الوقت الذي لم يكن فيه علم نحو سامي عام ، كذلك المر بخصوص المعجم . Zammit ( ن . م ، . ص ( 576 يذكر أن هناك كلمات ف العربية نتجت عن إعادة بناء جذور سامية مشـ › كة . ونعزز هذا الرأي بما ي › ح بـه ، 2001 ) Pribram ص ( 497-496 أن إتيمولوجيا المعجم السـامي تظهر تماث › بـين الحروف ف جميع اللغات السـامية ، وهناك التعابير المجردة التي تبدو لنا متماثلة خ › ل دراسة المعجم السامي بشكل مقارن . من المفردات السامية المش › كة يمكننا أن نورد أهمها ، استنادا إ › Pribram ( ن . م ، . ص 497 naf * : ( 506 بمعنـى حياة أو روح . ونذكر هنا أن هذه الكلمة مرتبطة ب ( أنف ) عل أن الريح يمر ع › ه . وف الحبشـية ل يوجد تفريق بين ( أنف ) و ( فم ) أي أن الكلمتين سـواء . وف الع › ية نجد حرف › ف كلمة ›› ونفس الحرف ف كلمة ، ›› ونجد الحرفين › و › معا ف كلمة ›››› = وجـه . من جهة أخـرى ، ترتبط كلمة naf بكلمة نفس بمعنـى روح ، والتي ظهرت أيضا ف الكتابات العربية الجنوبية لكن بمعنى : ق . ›

السابق:  |  التالي