الاشتقاق اللغوي وجوانب متعلقة به لدى اللغويين والنحويين العرب القدامى- مراد موسى

صفحة: 156

› فيـة ، نحـو : هذا رجل ، رأيت رج › و مررت برجل . ويبين ابن جني ف موضع آخر ، 1954 ) ، 1 ص ( 15 أن هـذه الزيـادة دخلت لمعنى ، أي زيدت عل آخر السـم كع › مة لخفة ذلك السـم وتمكنه ف ال › ف . وأصل التنوين عند ابن جني ، 2 ، 1985 ) ص ( 490 هو نون سـاكنة : زيدن ، زيدن و زيدن . وتعت › سـاكنة لنها حرف زيد ف آخر الكلمة لمعنى ، قياسـا بزيادة نـون التثنية ف آخر الكلمة › فادة المعنى . والتنويـن يحرك عند التقاء السـاكنين ، نحو ما يورده ابن جني من المثلـة : هذا زيدن العاقل ، رأيـت محمـدن الكريم و نظرت إ › جعفـرن الظريف . فالتنوين بهذا ، يعتـ › ه ابن جني ( ن . م ، . ص ( 491 حرفـا يحتمـل الحركة كبقية الحروف مثل الجيم والقاف وغيرها ، لكنه ل يثبت كتابة ( ف الخط ،( لنه ليس مبنيا أساسا ف الكلمة ، بل زيد لمعنى ف بعض السماء غير المضافة ، ويتبع الحركات التي تحرك الحرف ، نحو رجل و امرأة . لذا ، يخلص ابن جني إ › أن هذه النون ضعيفـة ف المرتبة ، فتحذف من الكتابة ، ومن جهـة أخرى يلزم حذفه لعدم اللتباس بينه وبين النون الصلية نحو قطن و رسن . با › ضافـة إ › ذلـك ، يرى ابن جنـي ( ن . م ( . أن التنوين يحـذف لفظا أثناء الوقـف ، نحو : هذا صالح ، وذلك لعدم اللتباس عند نطقه بينه وبين النون التي هي حرف إعراب [ مثل : يذهبون ] . السـهي › ( د . ت ، . ص ( 86 يدقق بأن التنوين عبارة عن "إلحاق السـم نونا سـاكنة ، " ويلجأ إ › اشـتقاق التسـمية تنوين عل أنها مصدر الفعل "نونت الحرف" بمعنى ألحقته نونا ، ويقيس ذلـك بتنعيل مصدر الفعل "نعلت الرجل" بمعنى ألحقته نع ،› وليس معنى التنعيل هو النعل بمجرده ، وكذلك التنوين ليس هو النون بمجردها ، وهذا ينسـحب عل الحروف الهجائية ، نحو : " سينت الكلمة" بمعنى ألحقت بها سينا ، و كوفتها بمعنى ألحقت بها كافا ، وهكذا . ويرى السهي › ( ن . م ، . ص ( 87 أن التنوين يستعمل كع › مة تفرقة بين ما هو منفصل وما هو متصل . بمعنى أنه يلحق آخر السم لفصله عما بعده ، لذا ، فإنه يلحق السم النكرة لفصله عما بعده كي › يصبح معرفا أو مخصصا . والسؤال المطروح عند السهي › ( ن . م ، . ص : ( 88-87 لم اختيرت النون الساكنة؟ ا › جابـة عنده تتمثل ف أن السـماء المعربة تلحقها حركات ا › عراب ، لـذا ، ومن أجل فصلها عما بعدهـا ، ل يجـوز أن يلحقهـا كع › مة ل › نفصال إل مـا هو من غير الحـركات ومن غير حروف المـد واللين التـي تعت › أصل هذه الحركات . لذا ، فإن أكثر الحروف شـبها بحـروف المد واللين هي النون السـاكنة ، وذلك لكونها مخفية وسـاكنة وتعت › أيضا من ع › مات ا › عراب ف الفعال . 22 القطن : أسفل الظهر ، أو ما بين الوركين إ › منطقة الذنب ، انظر : ابن منظور ، ، 13 ، 1994 ص . 343

السابق:  |  التالي