|
|
صفحة: 105
يقـول بتلهايم : "مواجهة مـوت صديق أو موت الوالدين هي إحدى أوجه الكفاح والمواجهة ف الحياة . البصيرة التي تقدمها الحكايات الشـعبية حول الموت تتلخص بأن معنى الحياة يكمن فقط ف المواجهة والكفاح . " موتيف التحول ومدلوله الرمزي موتيـف التحـول هـو موتيف آخر يرتبـط بموضوع المـوت ف العديد من الحكايات الشـعبية الخرافيـة ، عندمـا يتـم التحول من الحياة إ › المـوت ، ومن الموت إ › الحيـاة ، أي المعنى الرمزي لفكرة البعث التي تتكرر ف الحكايات الشـعبية . تهدف فكرة البعث ، ف العديد من الحالت ، إ › إعطاء فرصة ثانية لشـخص مات بسـبب حماقة ارتكبت . مثال ذلك : ليل الحمراء التي أكلها الذئب بسـبب عدم طاعتها تحذيرات أمها ، سـتتعلم أن تكون أكثر حذرا ف المرة القادمة ، كذلك الجديـان السـبعة الذين أخرجوا من بطن الذئب ، تعلموا درسـا ف اتخـاذ المزيد من الحذر عند التعامل مع الغرباء . - المـوت أو التعرض للخطـر نتيجة خروج مبكر من حماية الوالديـن ، وعدم جاهزية البناء للخروج إ › تحديات ما زالوا غير ناضجين كفاية لتحملها . - التحـول من أجل تصحيح إثم ارتكب ، من خ › ل فرض عقاب عل الجاني ، واسـ › داد حق المسلوب أو المظلوم ، قد يحدث الموت ف هذه الحالة نتيجة الجرم الذي ارتكب . النهاية السعيدة وبث روح ا › مل عندما يتمكن أبطال الحكايات من مواجهة الصعاب ، والخروج من المآزق ، وبناء ذواتهم بالرغم من فقدان أشخاص مركزيين ف حياتهم كانوا مصدرا للعيش والمان ، يزداد الطفال المستمعين للقصة أم ،› بأن هناك حياة بعد موت الحباء ، وأنه يحق لهم العيش ، وبأنهم جديرون بالنجاح والحصول عل السعادة . يظهر ذلك من خ › ل النهايات السعيدة ، وبث شعور المل . ي › ز موتيف التحول ف قصة الولد السبعة الذين سحروا إ › عجول عل النحو التا : › بقيت البنة هند ، بطلة القصة ، بعد مرض الم وموتها بسـبب حزنها الشـديد عل زوجها الذي تركها ، وحيدة تتحمل عبء رعاية إخوتها الصغار ، وأصبحت تعمل خادمة لدى الجارة الحسود . لم تنته معاناة هند عند هذا الحد ، فقد تحول إخوتها بمفعول السحر إ › عجول ، مما جعل هند تسوقهم وترحل عن البلدة كي ترعاهم ف ال › ية . واستمرت محاولت الجارة الحسود إيذاء هند ، إ › أن نجحت ف تحويلها إ › حمامة تطير وت › ك ابنها وزوجها والق . › ولكن ف نهاية المطاف Pyles , 1988 , P . 20 ; Bettelheim , 1976 , p . 197 . 54
|
مجمع اللغة العربية
|
|