التعامل مع الموت في قصص الاطفال – حنان كركبي جرايسي ورافع يحيى

صفحة: 102

ترويحي تطهيري كما يظهر ف الحكاية التالية ، التي سجلت كجلسة › دية فعلية من قبل جدة تحكي حكاية "أبو كاترينا" لحفادها ، سـنرى ف المثل التا › أهمية السـلوب ال › دي للحكاية ، كعن › مركزي ف معالجة موضوع الموت مع الطفال : " أبو كاترينا ، " هي قصة رجل كسـول ، ترويها النسـاء ، شائعة ف فلسطين وف منطقة لبنان أيضا . سـمعت الجدة سـلوى هذه القصـة من والدتها عندمـا كانت طفلة ، وهي ترويهـا لحفادها ف بيتها ف النا › ة ، المدينة العربية الفلسطينية ف الجليل ، وقمت بتصويرها أثناء › دها للحكاية وأحفادها يجلسـون حولها ، أصغرهـم كان القرب إليها وكذلك الطفلة الصغرى 3 ) سـنوات ) جلست م › صقة للجدة بينما جلس الكبار أبعد منهما قلي . › ليس المر بالغريب أن تجمع الجدة أحفادها حولها ، فمبنى العائلة العربية التقليدية هو مبنى العائلة الموسعة . التواصل بين الراوية وا › طفال أذهب إ › القول ف تحليل أسلوب › د هذه القصة ، إن الراوية الجدة عرضت قصة تتطرق لكل تفاصيل العتناء بالميت وتحضيره للدفن بأسلوب شيق ، آمن ، وحتى يمكن القول إنه كان مرحا . السؤال المطروح هو : كيف نجحت الراوية ف ذلك؟ أعتقد أن السبب المركزي يعود لسلوب ال › د والسياق ال › دي . الراوية هي جدة الطفال ، ويجلس أحفادها حولها ف بيتها ، بقرب جسدي ف جو آمن ودافئ ، وتقوم بال › د بن › ة صوت متزنة ، غير درامية ، هي أقرب للمرح والسخرية منها للجد ، هيأ هذا المر الطفال للتعامل مع القصة ببعد معين يسـهل عليهم التعاطي مع موضوع " المـوت . " لم يتوقف المر عند هذا الحد ، فقد قامت الراوية بإ › اك الطفال ف العملية ال › دية بطريقة تمثيلية ، بواسطة طرحها ل › سئلة عليهم أثناء ال › د : " كيف مات أبو كاترينا؟ ، "ينا؟ الطفال أجسادهم إ › الوراء مجسدين حالة موت أبي كاترينا وهم يضحكون . يمثل الضحك ف هذه الحالة وسيلة ناجعة لتطهير مشاعر الرهبة والخوف من حالة الموت ، وكأن الطفال يلعبون . 44 سجلت الحكاية وتمت دراستها ضمن أطروحة الدكتوراة للباحثة : . 2006 , ››››› ‹ › - ››››› . 45 صنف النمط القص › لهذه الحكاية ف فهرسـت آرنه وتومبسـون العالمي لتصنيف النماط القصصة الشعبية كنادرة ،( anecdote ) ويحمل رقم : AT . 1704 ( وقد اسـتبدل وصف شخصية الكسـول بدل من البخيل . ( أما الموتيفات المركزية ف الحكاية فهي : موتيف رقم : , W 114 . 1 ويعني "الكسـول . " وموتيف : رقم ، W 111 . 5 . 10 . 1 . ويعني : "إنسـان يؤخذ لدفنه بالق › وهو ما زال حيا . " انظر : التحليل الفولكلوري ف آرنه وتومبسون : . Aarne & Thompson , 1961 . 46 مهوي وكناعنة ، . 2001 . 47 انظر ف : . Jaraisy , 2010 pp . 29-37 ؛ 2006 , ›››››› - ››››› . 48 ن . م .

السابق:  |  التالي