تجربة الوصول الصوفي في تنظير ابي بكر الكلاباذي: نموذج لِبُنية الخطاب وإشكالات المقاربة في مؤلفات القرن الميلادي العاشر- عرين سلامة قدسي

صفحة: 75

والفرق بين النوعين ، ف تفسير الك › باذي ، يرجع إ › الخت › ف بين معرفة تقوم عل عملية يبادر إليها الله لتعريف ا › نسان به ، ومعرفة غير مبا › ة يتعرف فيها ا › نسان وحده عل الله من خ › ل مخلوقاته . وف هذا الصدد ، يسوق الك › باذي قول لمحمد بن واسع ، قد يحتمل قراءة متطرفة إذا نحن تناولناه مقتطعا من سـياقه العام ، هو : "ما رأيت شـيئا إل ورأيت الله فيه . " عل أن هذا القول لم يرد إل للتدليل عل النمط الثاني لمعرفة الله ، وهو النمط الستدل › لمعرفة الله عن طريق مخلوقاته . ودليل هذا التفسـير مقولة ابن عطاء ( ت : 922-921 / 309 أو 923 / 311 ( 924 التي ت › مقولة ابن واسـع المذكورة : "تعرف [ أي الله ] إ › العامة بخلقه . " والم › حظ أن الك › بـاذي ، إذ يتناول صور المعرفة المبا › ة التي هي معرفة الخواص ( البند الول أع › ه ؛ ( فإنه يشير إ › كونها محصلة عن طريق ك › م الله وصفاته . إن هذه ا › شـارة كافية ، ف رأينا ، › قصاء فكرة المعرفة المبا › ة جانبا ، بعد أن كان الك › باذي قد مهـد لها ف تمييزه بين النوعين المذكورين . فمعرفة الله عن طريق ك › مه ، أي القرآن ، وإن كانت أقـرب إ › المبـا › ة من معرفته عن طريق مخلوقاته؛ فإنها تبـدو أقل رقيا من تلك المعرفة التي ينسـبها الك › باذي ل › نبياء ، قائ › ف معنى ذلك : "وإ › النبياء بنفسـه ، كما قال : وكذلك أوحينا إليـك روحـا من أمرنا . " هكذا ، تكـون معرفة النبياء وحيا هي أرقى درجـات المعرفة؛ بيد أن معرفتـه عن طريق ك › مه ، تعد ف مفهوم الك › باذي معرفـة راقية؛ وذلك لن أولها الله ، وآخرها المخلوقات ، ف حين تبدأ معرفة العوام من المخلوقات وتنطلق باتجاه الله . وف الباب الثاني والع › ين المعنون بـ "اخت › فهم ف المعرفة نفسها ، " يجهد الك › باذي ف إثبات أقـوال لبعض المتصوفة المبكرين ، يصـور كل واحد منها جانبا معينـا للمعرفة ، وهي ل تعرف جوهـر هـذه المعرفة الخاصة ، بقدر مـا تقدم لنا مناحـي مختلفة لها . ومن جهـة أخرى ، فإن التمعن ف هذه القوال يقودنا إ › رسـم سـمات عامة للمعرفة الصوفية ، شاء الك › باذي التلميح لهـا ، وذلك لمجـرد اختياره هذه القوال دون سـواها . ونـود فيما ي › أن نجمل سـمات المعرفة 12 وف هـذا السـياق ، يميـز R . S . Bhatnagar بين تحصيل المعرفة "مـن الله" ( from God ) وبـين تحصيلها "مع الله" . ( with God ) فـالول تحصيـل من خ › ل الط › ع عل ال › يعة ، ف حين أن الثاني تجربة تخوضها الروح كي تصل إ › معرفة مبا › ة "بالله" . ( of God ) انظر : . Bhantagar , 1992 , p . 141 13 هـو أبو عبد الله محمد بن واسـع ، محدث وزاهد من أهل الب › ة . تـوف عام 123 هـ . انظر : ا › صفهاني ، ، 1997 ج ، 2 ص ؛ 392 وكذلك : Gramlich , 1995 , pp . 21-50 14 الك › باذي ، ، 1933 ص . 38 15 الك › باذي ، ، 1933 ص . 37 16 انظر : الك › باذي ، ، 1933 ص . 38 17 الك › باذي ، ، 1933 ص . 38

السابق:  |  التالي