|
|
صفحة: 13
العربي المعا ،› والشـاعر المعا › بوجـه خاص ، من ا › يقاع الخطابـي الصاخب إ › الهامس الخافت ، تدريجيا طبعا ، ولكن ف اطراد مستمر . الشـعر بالذات ، بخ › ف الجوانـر الدبية الخرى ، كان تأثره بالثقافـات الوافدة متأخرا وبطيئا أول المر . إذا كانت الجوانر الدبية الخرى ، الرواية والقصة القصيرة والم › حية ، جوانر جديدة اسـتقيناها بشـكلها المعروف من الغرب ، ما ف ذلك شك ، فالشـعر جانر أدبي عريق يزيد عمره عن ألف وخمس مئة سـنة ، وهو إ › ذلك "ديوان العرب" ومفخرتهم . لذا كان طبيعيا أن يتأبى هذا الشعر عل التأثر الفوري بالدب الغربي والثقافات الوافدة . بل إن بداية التجديد ف الشعر كانـت ، ف الواقع ، ارتـدادا إ › "ع › ه الذهبي" ف الدولة العباسـية ، متخطيا قرونا طويلة من الجمـود واللهـو اللفظي والبتذال ف "ع › النحطاط . " عل هذا النحو نشـأت المدرسـة الو › ف الشـعر الحديث ، المدرسـة الك › سـيكية الجديدة ، بريادة البارودي وزعامة شـوقي . فالشعر الك › سيكي ، ف الع › العبا › بوجه خاص ، كان القدوة ف نظر هؤلء الك › سيكيين الجدد؛ كان همهم ف الساس العودة بالقصيدة العربية إ › غابر مجدها ، ومعارضة فحول ذلك الع ،› أكثر من محاولة التجديد ف المقومات الفنية ف القصيدة . بل ظن شـعراء الك › سـيكية الجديدة أنهم يقدرون عل التجديد ف الموضوعات؛ كتابة الشعر السيا › أو الوطني أو الجتماعي ، وا › بقاء ف الوقت ذاته عل المبنى ا › يقاعي التقليدي بكل مقوماته . عل هذا النحو كان نصيبهم من التجديد ف اللغـة الشـعرية ، ف الواقع ، ضئي › تمامـا . وف إيقاع القصيدة بالذات لم يطـرأ تغيير يذكر ، سـوى انتقـال "الزعامة" ف قصائدهم من الطويـل إ › الكامل الذي "أصبح معبود الشـعراء ، وهو أيضا البحر الذي يستمتع به جمهور المستمعين من محبي الشعر [ ... ] أما الطويل فيظهر أنه لم يعد يناسـب الع › الحديث . " باختصار : كما كان تجديد الك › سيكيين الجدد هامشيا ف الفن الشعري عامة ، اقت › تجديدهم ا › يقاعي ، ف الساس ، عل النتقال من الطويل إ › الكامل . قـد يكون الكامل أقـل خطابية وأكثر تنويعـا وتلوينا من الطويل ، إل أنه يظـل مع ذلك إيقاعا ك › سـيكيا متميزا ، ما ف ذلك شـك . مرة أخرى أجدني مضطرا إ › التذكير أننا هنا نتناول التيار المركـزي المهيمن عل القصيدة ف هذه الف › ة ، متغاضين عن النتاج الهام ،› من شـعر تعليمي وإخوانيات وأناشيد وما شابه ، الذي يتخلل أحيانا دواوين بعض الشعراء . . III بداية التجديد الحقيقي ف الع › الحديث كانت ، ب › شـك ، ف الشـعر المهجري ، والشـما › منه 5 أنيس ، 1972 ص . . 208
|
مجمع اللغة العربية
|
|