مقدمة

صفحة: 11

من العمال ذات الصلة المبا › ة بفلسـطين . " من يقرأ أقوال كنعان هذه يعتقد أنه أجرى اسـتعمال متوازنا بين المصادر العربية والغربية ، غير أن المتأمل لمضامين الكتاب يجد غير ذلك؛ فقد اعتمد ف تفسيره للتسميات عل بعض الكتب ال › اثية العربية وقاموس " محيط المحيط ، " ولكننا نجده متأثرا ، إ › حد بعيد ، بالدبيات الست › اقية السائدة ف حينه ( سنوات الع › ين من القرن الع › ين ) خاصة بالمصادر المعتمدة عل التفسيرات التوراتية ل › سماء . فعل سبيل المثال نراه ف أحد الفصول يجمع جملة من أسماء المقامات والمزارات والقرى العربية وا › س › مية ، ويعيدها لتلك المصادر . وهو يقول ف ذلك : "والشيخ ياسين ف دير ياسين هو أيضا القديس المسيحي ويخلد النبي هوشان ، ف خربة حوشة وهو السم التلمودي أوشة . وكذلك فإن النبي يقين قد يخلد مدينة قايين المذكورة ف يوشع . ( 57-15 ) إن الشيخ أبو طور ( ف الصل أبو ثور ) مبني عل موقع الدير المسيحي سانت لوقا ( والذي كان شعاره الثور . ( ومن المحتمل أن يكون العزير ( أبو غوش ) هو اليعازار بن أبي ناداب الذي طرده أبوه لحفظ تابوت العهد أثناء مكوثها ف كريات ياريـم ( صموئيـل الول ،( وقد يكون المزار عل التلة المجاورة . كما أن بيت عور هي "بيت هورون ، " وفيها نبي يحمل اسـم القرية ( النبي عور ) علما بأنه ل يوجد نبي معروف بهذا السم . وف بيت ج › ين ( بيت ج › ا القديمة ) أو بيت ج › يل ، حيث النبي ج › ين أو ج › يل ، الذي يحظى بالح › ام . ول يوجد نبي ( بل م › ك ) بهذا السم ، واسم القديس مشتق من تلك القرية . إن الجزيري يخلد اسم جيزر . والسـم الجديد هو أبو شوشـة . وعل تل العاشور فإن الشيخ العاشور يخلد اسم بعل حازور . ول شك أن الشيخ عنباوي ، يحمل أص › مشابها للجزيري . أما أبو كفير فيخلد المدينة الكنعانية التي تعرف خرائبها باسم الكفيرة . إن ق › ح › ون قرب الخليل يخلد إفران الحثية ( التكوين ،( 20-4 : 23 ول بد من الم › حظة أن أسـماء هذه المدن القديمة ليسـت مشـتقة من أسـماء شخصية ، 8 توفيق كنعان ، ا › ولياء والمزارات ا › س › مية › فلسطين . منشورات وزارة الثقافة الفلسطينية ، رام الله ، ، 1998 ص . 20 9 هكذا ف المصدر والمقصود قرية هوشة ف قضاء حيفا .

السابق:  |  التالي