|
|
صفحة: 73
نشر في 13 . 11 . 2009 ( ص . ( 9 - 8 يغطي القال معرضا في وادي عارة لنساء عرضن فيه أعمالهن الفنية ( راجع اللحق . ( 18 وعلى الرغم من الطاب ا ي-ابي للتقرير , لم تصل النساء على صوت , إذ قام الراسل ) الرجل ( بتلخيص أقوالهن بلغته . أسكتت النساء البدعات , وهو ما يولد انطباعا بالوهن الغلف بالوصاية البوية . وثمة مثال آخر يتبدى في قرير مكون من صفحتي في كل العرب » في , 20 . 11 . 2009 جاء بعنوان را ب الزوجة : نعمة أم نقمة » ( راجعوا اللحق . ( 19 يتبنى القال وجهة نظر ثنائية بتغي السم بي موقفي , يرى أولهما أن الرا ب هو نعمة , لكونه يرفع مستوى دخل العائلة , ويرى ثانيهما الرا ب لعنة لنه يتحول إلى مصدر صراعات داخل العائلة . بداية , من الواضح أن العنوان والقال برمته يفترضان كأمر بديهي أن را ب الرجل هو الساسي في العائلة , وأن را ب الرأة هو اللحق . يت-اهل القال كذلك صراعات وخ فات محتملة حول را ب الرجل , ويعر را ب الرأة كمثار للخ ف . هذا التعامل يدل على هرمية جندرية واضحة , وعلى هميش را ب الرأة , والتعامل معه ككماليات -في أحسن الا ت- وكمصدر للمخاطر في أسوئها . يعالج القال ار فاع مستوى العيشة للعائلة العربية العادية , ما يستلزم را با ثانيا في البيت . على الرغم من ذلك , التعامل مع عمل الرأة ورا بها أدا ي و ينظر إليها كشريكة حقيقية في إدارة ا قتصاد النزلي ، أو إنها شكل جزءا من البنية التشغيلية في ال-تمع . ثمة لميح في القال أن الرأة عند حصولها على الرا ب بذره في ا نفاق على منت-ات غير مهمة , ما يشير إلى عق نية مصابة باللل , ويعزو العق نية للرجل . ينطوي القال على مقولة ضمنية أخرى ملخصها أن حصول الرأة على الرا ب يحررها من سيطرة الرجل , ويحولها إلى مستقلة , وعليه يتهدد الطر مكانة الرجل التينة في البنية البطركية . خطاب الضحية : يعر خطاب الضحية النساء كضحايا لواقع اجتماعي وثقافي واقتصادي وسياسي . يكن العثور على كثير من المثلة العينية لهذا الطاب الذي عر فيه النساء كمن حول لهن و قوة . لكن , قبل عر المثلة , من الدير أن نذكر بأن البيانات الكمية شير إلى أن النساء يظهرن كضحايا في ما يتراوح بي % 10 و % 20 من القا ت . شك أن هذه القا ت عكس واقعا اجتماعيا صعبا , و نريد ا ستئناف على وجود ظواهر اجتماعية مأسوية ومنتشرة . الشكلة تبدى في أن خطاب الضحية في الصحيفة يتمثل في غيي بأية فاعلية للضحايا ، وفي عزيز صورة الرأة الانعة والفاقدة للقوة ، وعر المر ك-زء من النظام الطبيعي , وحتى في القا ت التي قامت
|
مركز اعلام
|