|
|
صفحة: 55
لغة للتعامل اليومي ولا تعبر عن أي عمق قومي ، تاريخي وفكري . ويكمن التصدي لمثل هذه المحاولات الخطيرة في تكثيف الفعاليات التربوية والثقافية التي تنمي وعيا راسخا بأن العرب الفلسطينيين هم شجرة واحدة المصير . . 2 لقد أعطى الفلسطينيون في الخارج نموذجا حيا لوعيهم بأنهم ينتمون إلى شعب واحد وأن هويتهم واحدة ، وقد عبروا عن ذلك سلوكيا ، " بأن ساعدوا أنفسهم وأبناء شعبهم من حيث تصعيد ديناميكية التشغيل والتأثير الاقتصادي فجذبوا بعضهم بعضا وساندوا بعضهم بحيث أصبحوا شبكة متشعبة أو أصبحوا بناء اجتماعيا غير مرئي له وظائفه الاجتماعية والاقتصادية والسياسية" . ( 47 ) تعميق الانتماء الموحد يجب أن يرافقه اعتزاز بهذا الانتماء . أقول اعتزازا وليس استعلاء . اعتزاز الفلسطيني بانتمائه سيدعم اعتزازه بنفسه وسيقوي التزامه النشط بقضايا شعبه . . 3 تشجيع التعليم الجماعي : يعد التعليم الجماعي عاملا حاسما في التغيير الاجتماعي نحو الأفضل ، والطاقات المفكرة والمهارات الراقية والمخصصة والإنتاج الأدبي والعملي يطور الوعي ، ويوضح الرؤية المستقبلية ويصقل الأساليب ويعدل المسار الذي يضمن تحقيق أهداف المجتمع وتطلعاته . " ومن هنا تنبع أهمية التعليم العالي لشعب يواجه تحديات كثيرة وكبيرة ، ولشعب صمم أن يحدث تغييرات جذرية في نوعية وعيه وكيفية وجوده كالشعب العربي الفلسطيني" . ( 48 ) ونحن في إسرائيل نواجه كذلك تحديات كبيرة بسبب الفجوة النوعية بيننا وبين المجتمع العبري في المجالات العلمية والتكنولوجية ، والتعليم الجامعي يعد عاملا رئيسيا لتضييق الفجوة القائمة حاليا . الدكتور سامي مرعي لم ير في التعليم الجامعي هدفا بل وسيلة للتغيير وتثوير التفكير الواعي ، وحذر من العوامل التي تفرغ التجربة الأكاديمية من فعاليتها حين كتب : "إذا امتزج التعليم العالي بعقلية سلفية أدى إلى بلورة إنسان تقليدي يطمح في الزعامة والسيطرة أو قل " المخترة ، " أو إذا امتزج التعليم العالي بالعقلية الطبقية أدى إلى طمع في الحراك الطبقي وإلى نزعة طبقية يكون فيها المتعلم خطرا بدلا من أن يكون عمل تغيير نحو الأفضل" . ( 49 ) ويشير هنا إلى كثرة المخاتير الجامعيين في مجتمعنا الذين يسيرهم مبدأ التجميد الذاتي . . 47 مرعي ، سامي . ( 1984 ) التعليم العالي لدى الفلسطينيين ، المواكب ، أيلول ، ص . 10 . 48 مرعي ، سامي . ( 1984 ) التعليم العالي لدى الفلسطينيين ، المواكب ، أيلول ، ص . 15 . 49 نفس المصدر ، ص . 7
|
دراسات المركز العربي للحقوق والسياسات ע"ר
|
|