الباب الثالث: القول في تفي الضد عنه

وايضا فإنه ل يكن أن يكون له ضد ، وذلك يتبي إذا عرف معنى الضد ، فإن الضد مباين للشيء؛ فل يكن أن يكون ضد الشيء هو الشيء أصل . ولكن ليس كل مباين هو الضد ، ول كل ما لم يكن أن يكون هو الشيء هو الضد . لكن كل ما كان مع ذلك معاندا ، شأنه أن يبطل كل واحد منهما الخر ويفسده إذا اجتمعا ، ويكون شأن كل واحد منهما أنه أن يوجد حيث الخر موجود يعدم الخر ، ويعدم من حيث هو موجود فيه لوجود الخر في الشيء الذي كان فيه الول . وذلك عام في كل شيء يكن أن يكون له ضد . فإنه إن كان الشيء ضدا للشيء في فعله ، ل في سائر أحواله ، فإن فعليهما فقد بهذه الصفة . فإن كانا متضادين في كيفيتهما ، فكيفيتهما بهذه الصفة ، وإن كانا متضادين في جوهرهما ، ف-وهرهما في هذه الصفة . وإن كان الول له ضد فهو من ضده بهذه الصفة ، فيلزم أن يكون شأن كل واحد منهما أن يفسد ، وأن يكن في الول أن يبطل عن ضده ، ويكون ذلك في جوهره ، وأن يكن في الول أن يبطل عن ضده ، ويكون ذلك في جوهره . وما يكن أن يفسد فليس قوامه وبقاؤه في جوهره ، بل يكون جوهره غير كاف في أن يبقى موجودا؛ ول أيضا يكون جوهره كافيا في أن يحصل موجودا ، بل يكون ذلك بغيره . وإما ما أمكن أن ل...  إلى الكتاب