|
|
هذا العلم ل موضع له ينظر في إثبات عوارضه أو نفيها . وإنا القصود منة عند أهل اللسان ثمرته ، وهي الجادة في فني النظوم والنثور ، على أساليب العرب ومناحيهم ، في-معون لذلك من كلم العرب ما عساه تصل به الكلمة . من شعر عالي الطبقة ، وس-ع متساو في الجادة ، ومسائل من اللغة والنحو مبثوثة أثناء ذلك ، متفرقة ، يستقري منها الناظر في الغالب معظم قواني العربية ، مع ذكر بعض من أيام العرب يفهم به ما يقع في أشعارهم منها . وكذلك ذكر الهم من النساب الشهيرة والخبار العامة . والقصود بذلك كله أن ل يخفى على الناظر فيه شيء من كلم العرب وأساليبيهم ومناحي بلغتهم إذا تصفحه لنه ل تصل اللكة من حفظه إل بعد فهمه فيحتاج إلى تقدي جميع ما يتوقف عليه فهمة . ثم إنهم إذا أرادوا حد هذا الفن قالوا : الدب هو حفظ أشعار العرب وأخبارها والخذ من كل علم بطرف يريدون من علوم اللسان أو العلوم الشرعية من حيث متونها فقط وهي القرآن وا ( ديث . إذ ل مدخل لغير ذلك من العلوم في كلم العرب إل ما ذهب إليه التأخرون عند كلفهم بصناعة البديع من التورية في أشعارهم وترسلهم بالصطلحات العلمية فاحتاج صاحب هذا الفن حينئذ إلى معرفة اصطلحات العلوم ليكون قا...
إلى الكتاب |
مطاح
|
|