|
|
وهو رسوم وأشكال حرفية تدل على الكلمات السموعة الدالة على ما في النفس . فهو ثاني رتبة من الدللة اللغوية وهو صناعة شريفة إذ الكتابة من خواص النسان التي ييز بها عن ا ( يوان . وأيضا فهي تطلع على ما في الضمائر وتتأدى بها الغراض إلى البلد البعيدة فتقضي ا ( اجات وقد دفعت مؤنة الباشرة لها ويطلع بها على العلوم والعارف و صحف الولي وما كتبوه من علومهم وأخبارهم فهي شريفة بهذه الوجوه والنافع . وخروجها في النسان من القوة إلى الفعل إنا يكون بالتعليم و على قدر الجتماع و العمران والتناغي في الكمالت و الطلب لذلك تكون جودة ا ) ط في الدينة . إذ هو من جملة الصنائع . وقد قدمنا أن هذا شأنها وأنها تابعة للعمران ولهذا ند أكثر البدو أميي ل يكتبون و ل يقرأون ومن قرأ منهم أو كتب فيكون خطه قاصرا أو قراءته غير نافذة . وند تعليم ا ) ط فى المصار ا ) ارج عمرانها عن ا ( د أبلغ و أحسن وأسهل طريقا لستحكام الصنعة فيها . كما يحكى لنا عن مصر لهذا العهد و أن بها معلمي منتصبي لتعليم ا ) ط يلقون على التعلم قواني و أحكاما في وضع كل حرف ويزيدون إلى ذلك الباشر بتعليم وضعه فتعتضد لديه رتبة العلم وا ( س في التعليم وتأتي ملكته على أ...
إلى الكتاب |
مطاح
|
|