السياق النظريّ والإبستمولوجيّ

شكل النساء نصف كل ال-تمعات البشرية . ليس ثمة شكيك في مركزيتهن؛ لكن رغم ذلك عكس أدوارهن ا جتماعية والثقافية في غالبية ال-تمعات العالية هذه الكانة الركزية . ثمة في م-تمعات مختلفة نساء يشغلن أدوارا عكس درجة مساهمتهن ال-تمعية , وينسحب هذا المر بخاصة على ال-تمعات التقليدية , لك التي فيها نسب القيم الثقافية السائدة للنساء مكانة أكثر دنيا وأكثر ثانوية . ي-ري التمييز ضد النساء -مقارنة بالرجال- في جميع الرافق اليا ية , وي-ري استغ ل نسائيتهن بغية إبعادهن عن أداء أدوار مركزية في ال-تمع . يش كل إقصاء النساء ودفعهن نحو وظائف وأدوار اجتماعية هامش ية أحد إسقاطات قيم الثقافة البطركية التي ما زالت قائمة في ال-تمع العربي الديث . غياب النساء عن مستويات القيادة السياسية العربية يلقى مزيدا من الدة على خلفية ا ر فاع التواصل في الستوى التعليمي للنساء العربيات , وعلى ضوء التحوت ا جتماعية التي طرأت في العقد الخير وغيرت م مح القيادة برمتها . يشير فحص نسبة النساء العربيات في سوق العمل أن % 22 منهن فقط يشاركن فيها , مقابل % 66 . 6 من النساء اليهوديات في إسرائيل . غالبية النساء العربيات في سوق العمل ( % 73 . 7 ) ي...  إلى الكتاب